有關生肖的成語
中華文化源遠流長，在浩如煙海的成語詞典中，有許多與動物有關的成語典故，其中十二生肖又最為引人注目，它已成為漢語特有的一種文化內涵，其背景則是我們講述了數千年的數不清、道不完的"生肖故事"。為了便於瞭解中國的文化傳統、豐富的語言知識，特將有關生肖的成語分門別類展示一番。
鼠
眾所周知，老鼠的生物習性不被子人們接受的，創造漢字、漢詞的祖先們對這種頭小尾長，賊眼溜溜的小動物也沒有什麼好感，給予它們的大量的貶義詞： 鼠子：罵人的話，猶如"小人"。 鼠技：比喻薄有技能，無大本領。 鼠思：即憂思。鼠性多疑，恐懼隨時會有滅頂之災，所以常為生擔憂。 鼠輩：罵人的話，意思是象小人一樣。 鼠璞：又作鼠樸，比喻有名無實，名不副實的人或物。 鼠壤：鼠穴之土，即老鼠打洞庭湖挖出的土，形容地方不大。 老鼠肚：譏諷多胎的婦人。老鼠能生善養，生殖力強，非一般動物可比。 鼠變虎：鼠和虎在外貌、性情、習性及給人的印象好壞方面有很大差異，善於算計的老鼠一旦竊踞虎位，就會變行比老虎更凶狠、更可怕，鼠變虎意指小人得志，不可一世。
與鼠相關的成語，讀起來也很能激發人的聯想。 鼠目寸光：形容一人個人目光短淺。 鼠牙雀角：爭訟的代名詞，比喻人好爭訟，喜打官司。 鼠肝蟲臂：比喻人物微賤不足道。 孤維腐鼠：比喻無足輕重。 鼴鼠飲河：意即無關緊要，所求有限。 首鼠兩端；猶豫不決、個人成分進又退，形容一個人遇事模稜兩可，見內使舵，不輕易表態。 抱頭鼠竄 抱著頭老鼠一樣逃竄。形容受到學生打擊後倉皇逃命的狼狽相。例：《三國演義》第八十回：“孟獲等抱頭鼠竄，往本洞而去。” 膽小如鼠 膽子小得像老鼠一樣。形容膽小怕事。例：別看他氣壯如牛，其實膽小如鼠。 貓鼠同眠 貓和老鼠睡在一起。比喻上官糊塗，任憑下屬幹壞事。也比喻上下互相包庇，一起幹壞事。 鼠目雨光 老鼠的眼光只有一雨遠。形容目光短淺。例：《臨川夢·隱奸》:“嚇得那一班鼠目雨光的時文朋友，拜倒轅門，盲目瞎贊。” 鼠肚雞腸 比喻氣量窄小。 鼠竊狗盜 比喻小偷小摸。例：《醒世姻緣》第十九回：“他也不肯做這樣鼠竊狗盜的營生。” 鼠首僨事 鼠首：鼠性多疑，出洞時伸頭縮腦，進退不定。比喻沒有決斷，拿不定主意。 投鼠忌器 要用東西投擲老鼠，又恐怕砸碎了老鼠旁邊的用具。比喻有所顧忌，做事不敢放肆。例：《漢書·賈誼傳》：“欲投鼠而忌器。”
在諸多民間俗語和俏皮話中，鼠也顯示出了積極的參予精神： 老鼠過街--人人喊打：形容處境艱難。 老鼠上秤錘--自稱自：形容自不量力。 老鼠窖裡倒拔蛇：形容頭緒紛繁，難以處理之事。 鼠狼生耗子--一代不如一代：鼠狼卻黃鼠狼，與鼠同類，但身型較大，體毛金黃，外觀口碑都比耗子好，它個生下耗子，當然是一種退步。 騎老鼠耍手藝--木人小馬使刀槍：喻氣勢不夠威風。 獅子捉老鼠--大材小用：形容不被子重用。 鼠舔貓屁--找死：比喻自討苦吃。 貓哭耗子--假慈悲：形容人之假仁假義。 一粒老鼠屎，壞了一鍋湯：形容害群之馬，因個人之弊壞了團體利益。 是個貓兒能逼鼠，是個男人能作主：形容各盡所能。 蒼蠅找烘缸，老鼠找米倉：形容什麼樣的人就喜歡處在什麼樣的環境。 湯潑老鼠--一個也跑不了。 鼠擺尾巴--小玩意兒。 牛 在日積月累的成語中，有許多是關於牛的成語，意昧深長，並多有其教育意義。
歸馬放牛 此典出自《尚書·武成》。書中講，周武王統帥大軍消滅了商朝，建立了周朝，但是江山雖定，山川大地卻滿目荒涼，一片蕭條，商紂王的殘暴荒淫使百姓民不聊生，痛苦不堪。面對這們的局面，周武王心裡非常焦急，如何使用權國家重新興旺，經濟發展起來呢？於是他施行仁政，希望百姓能歸田務農。於是，周武王削減了軍隊，提倡文教。 當時為了作戰，徵用了許多馬和牛，現在戰爭已結束，應全力發展經濟。於是周武王下令把馬放回華山的南面，把牛放回桃林的原野，他想以此來告訴百姓戰爭結束了，戰備放鬆了，不再用兵打仗，希望百姓能全心投入生產。 百姓看到周武王這樣的命令，漸漸安心了，於是周朝很快興旺發達了起來。後來人們主就用"歸馬放牛"比喻戰爭停止，不再用兵。
殺雞焉用牛刀 此典出自《論語·陽貨》：春秋時代魯國有一座城市叫武城。孔子的一名學生子游當了武城的長官。他重視禮樂教化，認為這樣的治理必定有效，於是他用禮樂老鄉化百姓，城裡處處可以聽到絃樂歌聲。有一天，孔子來到了武城，聽到城裡一片絃樂歌聲。他知道這是他的學生子游所為。孔子見到了子游，他便開玩笑地說："殺雞哪裡要用牛刀呢？"子游正色地回答："我時常聽先生說，'君子學了禮樂就會愛人，小人學會了禮樂就聽使喚。'我之所以用禮樂來教化他們，就是讓他們能有修養。現在城裡的百姓都講禮讓，都能互相謙讓，這正是我初時制定政策的目的。"孔子聽了非常高興，說："說得太好了！" 在子游的治理下，武城邑一直太平安寧，而且人與人之間和睦相處，相安無事。 後人常用"殺雞焉用牛刀"表示 不必小題大作。