娶只「老虎」做老婆
娶只“老虎”做老婆
以下故事中的女主人公們，並非我們俗語中指代悍妻的“母老虎”，而是嘯傲山林的真正的母老虎。早在唐以前，她們就進入了中國人的故事寶庫。虎妻故事充滿了性幻想，多是男人對神秘女性的YY之作。可是，一旦柔順的虎妻找到代表了其自我的虎皮衣，故事的走向和內涵就將發生逆轉……
說起人和異類的婚戀故事，人們很自然會想起美麗多情的白娘子。可從文獻上看，人虎婚甚至還發生在人蛇婚之前，白素貞也只不過是個升級版的老虎妻子而已。
人虎婚不外虎夫和虎妻兩種。虎夫故事主要流行於唐代，不過，異類強取民女，素來為口頭傳統所不容，因而此類故事往往發育不良。即便是像五通神這樣屍位祭壇的淫神，偶爾幻化為英俊少年，也只能在夜深人靜的時候潛入良家閨房，如果不慎為人察覺，還有拆廟毀像的危險，很難演繹出什麼美妙動人的情愛故事。有鑒於此，本文單說幾則“母老虎”的故事。
■讀書郎偏娶母老虎
在人與異類的婚姻史上，虎妻故事是較早產生的類型。在唐以前的虎妻故事中，虎妻的獸性還很重，無論平時如何姿容端正，一到關鍵時刻就會露出吃人的本性。隋代《五行記》記載，晉代有個叫袁雙的窮漢，路遇一個小美女，娶回家後很快就發家致富，還生了兩個孩子。可是，後來有人發現小美女是隻老虎。每遇有人下葬，她就脫掉衣服變做老虎，把死人挖出來吃掉，吃飽後又穿衣變回人樣。
吃死屍的虎妻幾無美感可言，必然要被更美麗、更健康的虎妻形象所代替。唐代薛用弱《集異記》記錄的崔韜故事，虎妻雖然獸性不改，但形象可愛多了。
山西蒲州人崔韜到安徽和州赴任，夜宿仁義館，正準備睡覺時，突然看見一隻老虎自門而入。崔韜潛伏起來，見老虎脫去虎皮，化做一個奇麗女子，然後走進崔韜房間，鑽進崔韜被窩。崔韜這才走出來，問她：“你幹嘛睡我床上？我看見你進門的時候是隻老虎，這是為何？”女子起身說：“我家貧，想嫁個好人家，苦於沒有門路，今晚知道你來了，只好穿著虎衣潛入館內，希望你能接受我。”崔韜很高興，兩人歡好一夜。第二天，崔韜把虎皮扔進一眼枯井裡，帶著美女上任去了。後來崔韜官運亨通，夫妻恩愛，還生了個兒子。崔韜改任時，一家人再次投宿原地。崔韜和妻子開玩笑，把妻子帶到井邊，看井中虎皮依然光鮮靚麗。妻子笑著說：“我試試還能不能穿。”沒想到女人一穿上虎皮，馬上化做一隻老虎，跳躑哮吼，把崔韜和兒子吃了，揚長而去。
崔韜妻比起袁雙妻，形象生動多了，但還是不脫獸性，一旦穿上虎皮，就連丈夫子女都辨識不了。在口頭傳統中，婚戀故事是很難以慘劇形式經久流傳的。到了晚唐皇甫氏《原化記》中，老虎吃人的情節終於從故事中退出了。
天寶年間，有個候選官員入京，到一個村子的僧院求宿。天要亮的時候，在院後的破屋中看見一位女子，年可十七八，容色非常美麗，身上蓋著一張虎皮，正在熟睡。這人悄悄地過去把她的虎皮藏了起來。女子醒後不見虎皮，非常驚懼，自述父母離散，逃難至此，離家已經很遠。這人就讓她做了自己的妻子，一起進京候選，然後又一起赴任為官。任期屆滿時，女人已經給他生了好幾個兒子。有一天，他們又來到以前借宿的僧院，住了一宿。第二天出發前，那人跟妻子開玩笑說：“還記得你穿虎皮睡覺的地方嗎？”妻子生氣地說：“我本來不是人類，偶爾被你收去，有了幾個兒子，你不嫌棄我，我才能和你共處。現在你要是恥笑我，就把虎衣還給我，讓我走吧。”男人知道說了過頭的話，趕緊道歉。可是女人怒氣不消。男人索性告訴她說：“你的衣服就在北屋，自己去取吧！”女人大怒，目如電光，瘋狂地跑進北屋，翻出虎皮披到在身上，跳躍數步，變成一隻巨虎，哮吼四顧，望林而奔。男人非常驚懼，趕緊帶著孩子走了。